法界安立圖
　　在密教裡面，有很多的曼荼羅，這個東西呢，就是代表法界，一般來講，就是代表法界，也有很多是屬於個別，也有很多是總匯，總匯曼荼羅。
　　最主要的有兩個，一個是「金剛界」曼荼羅，跟「胎藏界」曼荼羅。最早的傳說是說這兩部都是龍猛，也就是龍樹菩薩所傳下來的，但是，有很多人認為可能不是龍樹菩薩。也有一個傳說呢，就是善無畏就化胎藏界曼荼羅，金剛智就是化金剛界曼荼羅。也有的不這樣子講，講是惠果法師本身所創造出來的。
　　這個金剛界跟胎藏界，最主要的，就是一個法界的圖，這個圖就等於是代表金剛宇宙意識與胎藏宇宙意識；那麼，金剛宇宙意識也就是代表是果地的宇宙意識，就是佛菩薩諸尊得了正果以後所形成的法界，這是金剛界曼荼羅。
　　一個是胎藏界曼荼羅，就是在因地的時候，佛菩薩諸尊在因地的時候，所顯現的法界，就是胎藏界曼荼羅。
　　那一般我們在密教裡，不管你現全剛界、胎藏界，現種子字的曼荼羅；或者是諸尊的曼荼羅，都是叫做「唐卡」（譯音），就是他們畫出來的法界圖叫「唐卡」。像我們目前，中間的是釋迦牟尼的唐卡，就是釋迦牟尼佛的法界圖。那右邊這個是彌勒菩薩的法界圖。左邊這個是千手千眼觀世音菩薩的法界圖。最右邊，準提佛母上面是金剛界的曼荼羅。左邊地藏王菩薩，上去的就是胎藏界的曼荼羅。金剛界跟胎藏界都是以大日如來為主尊。
　　那麼，主要這法界安立圖是怎麼來的呢？主耍是把主尊放在中間，旁邊就有所有的眷屬菩薩，另外，再加上所有的全剛神.....：，一般講起來，像彌勒菩薩，這就是個人的法界圖。千手千眼觀世音菩薩，這也就是一個個人的法界圖。
　　這樣子的供奉呢，在密教裡面：它有它的意義。假如你在觀想白光的時候，都是由法界流露出來。所以，有一個地方，好像有人問我說：「你教我觀想白光，那白光從那裡來？」就是從法界來。
　　法界本來是屬於虛空的，是空的；但是，你為了使剛剛開始修密的人有一個方向，你就可以觀想從釋迦牟尼佛的唐卡法界圖裡面流出一道白光，由你的鼻孔吸進去，也就是從法界流露出來的白光、淨光，你把它吸進去；吐出來呢，也就是說，你吐出黑色的氣，不好的、屬於業障的，從你的身體裡面流出來，流到地底下。
　　修行的時候，做這樣子的白光進去，黑色的氣出來。
　　那白色的光從那裡來？就從法界圖裡面來。
　　當初的時候，設立這個金剛界跟胎藏界，善無畏跟金剛智本身來講起來，這些設立的圖，都是從─等於是從一種宇宙佛菩薩給衪們的靈感，所以衪們畫出來的。這個圖裡面，有很多是包含了十法界，也就是四聖跟六凡都在法界安立圖裡面。
　　這個圖有幾個意義，就是曼荼羅有幾個意義在裡面，這個就是顯示─心、佛、眾生三無差別，根本就沒有差別，佛跟眾生本來就沒有什麼差別，眾生可以成佛，佛也可以成為眾生。這法界都包含在裡面，有很多人看到這個曼荼羅裡面也有天、人，甚至也有畜生，也有鬼，也有餓鬼道，有地獄道，還有眾生，都認為說：「奇怪！這個東西怎麼可以拜呢？」
　　把法界安起來也在拜，好像天人你也拜，眾生你也拜，地獄、餓鬼、畜生你都拜！這樣子好像看起來……，怎麼我們人可以拜三惡道呢？其實，三惡道也是佛，在密教裡面特別不一樣，三惡道也是佛。
　　所以，假如由法界裡面的最深意識裡面看，你雖然處在三惡道中，你也能夠安住三惡道。就算是在阿鼻地獄裡面，大阿鼻地獄裡面，在無間地獄裡面，你也能夠安心的，這個才是真正的佛。
　　這個法界圖裡面，有一個很深的意義在裡面，心、佛、眾生等無差別。縱然，有一天你墮落到地獄裡面去，你也能夠安心，因為你要知道，心、佛、眾生，就連地獄、餓鬼、畜生也同樣都是有佛性，是佛。
　　這就是密教裡面最深的意識。同樣在一個大法界裡面，所以，你處在地獄的環境裡面，你能夠安心的，你才是佛；否則，你就算處在天堂之中，你不能安心的，你也是地獄裡面的惡鬼，所以，這一點很重要。
　　地藏王菩薩能夠在地獄裡面，就是祂本身能夠安心，他可以身處地獄。
　　假如一個佛，他在天上界，但是他不能安心的在天上界，祂永遠沒有辦法安心的在天上界，他也等於身處在地獄裡面一樣。這是法界、金剛界、胎藏界這些界，法界裡的最深意識在裡面。
　　所以，我常講，人處在那一個團體裡面，每一個人處在那一個團體裡面，你在一個團體裡面不能安心，你到任何一個團體裡面去，同樣都是不能安心的。
假如，你巳經成就了，你就算處在地嶽的團體裡面，你仍然是一個成就者。地獄的環境裡面很不好，在畜生的環境裡面很不好，在餓鬼的環境裡面很不好，但是，只要一個成就者到了那個地方，他仍然能夠度那裡的日子，而且感覺到很快樂的過日子。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九○年九月廿四日